שלב אחר שלב במיגור הרע

לכל אדם יש ההתמודדויות נפשיות, פסיכולוגיות, רגשיות וקוגנטיביות, ועליו מוטל להתמודד

בהצלחה.יש אדם שמתמודד עם תאוות האכילה יש עם תאוות הממון יש עם תאוות המין ויש עם

החמדנות וכדומה.המנה שזכה כל אחד, באחד מהקשיים שלו, היא חלק מגורלו על כל המשתמע בכך, או חלק שהאדם עצמו קלט לקרבו מחוסר זהירות או מהתבוססות ברע, עד שזה נהפך חלק

מאישיותו. הצד השווה של כל המתאוים למיניהם עם העוצמות שאמצו לעצמם או שקבלו אותם עם היוולדם, שעליהם תדיר לצאת לקרב ולנסות לנצח. כל אחד עם המלחמה האישית שלו ועם

עוצמת האש שעליו להשתמש. ההצלחה לא נמדדת בסרגל היושר שלנו אלא לפי ראות עיניו של הבוית. יתכן שאדם שלו היו מאבקים קשים ומרים במשך חייו, והיה צריך להתמודד עם רע עוצמתי, שהוא לא רק נמצא לצדו אלא עמוק בנפשו וגורם לו להתמכרות, הוא הגבור בעיני ה והשני שנקודת הפתיחה שלא היתה גבוהה הוא המפסידן. תלוי בקצב ההתקדמות ובעוצמת המאבק.

א. עליך להכיר ברע שהוא רע ולהצביע עליו, זה הדבר רע ועלי להתמודד אתו מתוך מטרה

למיגורו, לא פחות ולא יותר. מהכרה זו תבוא לידי בהירות ותצביע בבהירות גדולה שזה

אובייקטיבית רע. עליך לברר היכן הרע הזה עומד בתוכך – פיזית, נפשית, מורלית, חברתית, זוגית או רוחניות. היעד הזה הוא חשוב, כיון שהוא מוביל אותך לנגיעה עצמית הקרובה ביותר לך, וכדברי איוב: עור בעד עור וכל אשר לאיש יתן בעד נפשו (איוב ב, ד) אדם קרוב אצל עצמו ובעיניו

הצמיחה האישית זה הדבר החשוב ביותר.

ב. הפרדה - הפרד בין טוב לרע בצורה תבונתית. אל תרחיק את הדבר שהוא בגדר רע

שאפשר לכפוף אותו לטוב. השתמש בו בתבונה.

ג. בדיקה - בדוק את ההרגלים שלך אם הם הרגלים מולדים או הרגלים נרכשים? כמה אתה

נמצא עמוק בהרגל זה? עד כמה אני משועבד רגשית לדבר זה? עד כמה הרוע הזה

מנהל אותי, האם אני מאבד שליטה על המציאות?

ד. הנאה - איזה הנאה אני סופג מההרגלים שלי? איזה סוג הנאה זו פיסית עם גוון רגשי,

פיסית בלבד, רגשית או מעמדית.

ה. המטען של הרוע - מקור המשיכה מהו? פסיכולוגי, נפשי רגשי או פסידו- רוחני.

ו. הבחנה - להבחין בין טוב לבין רע, רע מוחלט ורע יחסי, רע מתעתע ורע ברור וכו לקרוא

להם בשם ולהיפרד מהם ומנגיעות אישיות.

ז. סור מרע - הרחקה והבדלה מוחלטת מן הרע בשימת דגש על מוחלטת. הרחקה בשתי

ידים ללא שום רצון לנגוע ברע בשום מינון. ההחלטה תמנע ממך את הבחינה של חוזר

ונעור, מושג הלכתי המלמד על דבר שהיה פסול או לא כשר שבתנאים מסוימים הוא

חוזר ונעור. במקרים קשים יש לעשות זאת בשלבים, תוך כדי הבנה והסכמה שהשלבים הם בדיעבד ויש בהם סיכון. הדברים אמורים במקרה של תכונות ומידות ולא עבירות מדאורייתא. במקרה האחרון יש להתרחק באופן מוחלט מבלי היסוס וגם אם חלילה חוזר ונעור הרע שבתוכך אל תשית לבך לכך אלא תשוב ותצא לקרב אפילו מאה פעמים. להלן סעיפים ח, ט, י, ויא, נכתבו בצורה מרוכזת והם מצריכים תלמוד והרחבה. לא אמנע מלכתוב אותם כדי שתדע שהם קיימים. בהמשך נכתוב ונרחיב אודותם.

ח. דפוסי התנהגות שהם מבחינת עשה טוב, שליטה בדפוס הזה, ובמקרים מסוימים גם

השתלטות.

ט. רתימת כח המדמה להרחקת הרע ובירור המוטיבציה של הרע והטוב.

י. לימוד ותחזוק רוחני יום יומי בתחום שאתה חפץ לתקן, ובהמשך נרחיב במה כדאי ללמוד

כדי שהאפקט שלך יצטבר. איך גורמים לצבירה. איך מסירים מניעות. מה הזמן הדרוש

ללימוד ולבסוף מדיטציה אקטיבית נוסח חכמת הקדש - החכמה שמקורה בקדושה

ועוצמתה גדולה.

יא. עם לבבי אשיחה ויחפש רוחי. שיטת תרגול עוצמתי החודר לתת המודע, מדבר אתו

וגורם לו להתנקות.

לסיכום: מיגור הרע הוא בידך, וכל מה שעליך לעשות זה לא ליטוש את המערכה.

עשה והצלח בשם ה אשר לו התהילה.